هل تريد أن تري الرسول صلي الله عليه وآله وسلم

[المشرف العام]

هل تريد أن تري الرسول صلي الله عليه وآله وسلم
--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

السـ عليكم ورحمة الله وبركاته ـلام


هل تريد ان ترى الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟!!


ذهب احدهم الى احد الشيوخ الصالحين وسأله كيف ارى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال له الشيخ بسيطه تستطيع ان ترى النبي لو اتبعت التالي كما اقول لك بالضبط فقال له وكيف ذلك قال الشيخ اذهب اليوم الى بيتك وتغدى وجبة سمك واكثر من الملح ولا تشرب الماء ابدا وعند العشاء كذلك وجبة سمك واكثر الملح فيها واياك ثم اياك ان تشرب الماء فاذا شربت الماء لم ترى شيء بعده تنام .

فقال له الرجل فقط هكذا؟؟

قال له نعم فقط هكذا. و لكن يجب ان تقاوم رغبتك في شرب الماء و بعدها تنام. فذهب الرجل الى بيته و تغدى سمك وتعشى سمك وأكثر من الملح وبدأ يشعر بالعطش فتذكر كلام الشيخ وقاوم شعوره بالعطش وقام الى الفراش وهو يشعر بالعطش الشديد ويحدث نفسه بالشرب ولكنه يخشى ان لا يرى النبي عليه الصلاة والسلام وامضى الليل كله يتقلب في الفراش يقاوم شعوره بالعطش حتى غلبه النوم وعند الصباح استيقظ وذهب الى الشيخ فبدأه الشيخ بالسؤال هل رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم في منامك ؟؟؟

فقال الرجل لا لم اراه

فقال الشيخ وماذا رأيت

قال الرجل لقد رأيت نفسي اشرب الماء واسبح في انهار من الماء ورايت السماء تمطر ماء والارض تنبع ماء ورأيتتني اسبح واشرب من الماء في كل مكان والماء يتدفق من كل مكان حولي وبت طول الليل وانا احلم بالماء ولم ارى الرسول صلى الله عليه وسلم كما اخبرتني فقال له الشيخ لو بت ليلتك تفكر في رسول الله كما كنت تفكر في الماء وتعلق قلبك برسول الله
كما تعلق قلبك البارحة بالماء لكنت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يابني اذا اردت ان ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم يجب ان يشغل الرسول عليه الصلاة والسلام كل تفكيرك وقلبك ونفسك حتى لا تفكر ولا ترى شيء سوى رسول الله عندها يكرمك الله برؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم
هكذا نستطيع أن نرى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال عليه الصلاة والسلام ( تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي، ومن رآني في المنام فقد رآني حقا، فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 110
او كما قال عليه افضل الصلاة والتسليم .

ومن أراد ان يكون الرسول صلى الله عليه وسلم هو مايشغل تفكيره فعليه اولا ان يزكي ويطهر نفسه من جميع العيوب ويقرأ سيرته ويكثر من ذكره والصلاة عليه عليه افضل الصلاة والسلام ويشغل وقته كله في ذكره والصلاة عليه عليه افضل الصلاة والسلام ويجاهد نفسه بان يصلي عليه كل يوم وفي يوم الجمعة.

ارجوا منكم ارسال هذه الرساله الى كل من تعرفون عسى الله أن يكرم كاتبها وراسلها وموصلها ومبلغها رؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام ويعيش يتمثل سيرته في الحياة قبل الممات ويجمعنا به واياكم في دار الفردوس في مقعد صدق عند مليك مقتدر واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(منقول)

[طالبة العلم]

جزاك الله خير

نسأل الله أن لا يحرمنا من رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم

[متعاون]

الله أكبر : سلمت يمينك
لو أننا عشنا حياتنا كلها في رحاب سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وتمثلنا توجيهاته وأمره ونهيه في كل صغيرة وكبيرة في حياتنا
لوجدنا أثر ذلك حي ملموسا نفرح نه ونسر ونسعد
وتأملوا هذا الحديث
وموضع الشاهد منه (في الصلاة على رسول الله )صلى الله عليه وسلم
*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*
من شرح الترمذي المسمى ( تحفة الاحوذي بشرح سنن الترمذي ) للامام العلامة المحدث المباركفوري رحمه الله وهو غني عن التعريف وقد اثنى عليه وعلى شرحه العلماء واليك ما تريدين وزيادة :

قال رحمه الله تعالى : " ‏قوله : ( يا أيها الناس ) ‏
‏أراد به النائمين من أصحابه الغافلين عن ذكر الله ينبههم عن النوم ليشتغلوا بذكر الله تعالى والتهجد ‏
‏( جاءت الراجفة تتبعها الرادفة ) ‏
‏قال في النهاية : الراجفة النفخة الأولى التي يموت لها الخلائق . والرادفة النفخة الثانية التي يحيون لها يوم القيامة وأصل الرجف الحركة والاضطراب انتهى . وفيه إشارة إلى قوله تعالى : { يوم ترجف الراجفة } وعبر بصيغة المضي لتحقق وقوعها فكأنها جاءت والمراد أنه قارب وقوعها فاستعدوا لتهويل أمرها ‏
‏( جاء الموت بما فيه ) ‏
‏أي ما فيه من الشدائد الكائنة في حالة النزع والقبر وما بعده ‏
‏( جاء الموت بما فيه ) ‏
‏التكرار للتأكيد ‏
‏( إني أكثر الصلاة عليك ) ‏
‏أي أريد إكثارها . قاله القاري ولا حاجة لهذا التأويل كما لا يخفى ‏
‏( فكم أجعل لك من صلاتي ) ‏
‏أي بدل دعائي الذي أدعو به لنفسي قاله القاري . وقال المنذري في الترغيب : معناه أكثر الدعاء فكم أجعل لك من دعائي صلاة عليك ‏
‏( قال ما شئت ) ‏
‏أي أجعل مقدار مشيئتك ‏
‏( قلت الربع ) ‏
‏بضم الباء وتسكن أي أجعل ربع أوقات دعائي لنفسي مصروفا للصلاة عليك ‏
‏( فقلت ثلثي ) ‏
‏هكذا في بعض النسخ بحذف النون وفي بعضها فالثلثين وهو الظاهر ‏
‏( قلت أجعل لك صلاتي كلها ) ‏
‏أي أصرف بصلاتي عليك جميع الزمن الذي كنت أدعو فيه لنفسي ‏
‏( قال إذا ) ‏
‏بالتنوين ‏
‏( تكفى ) ‏
‏مخاطب مبني للمفعول " ‏ قلت انا : من الكفاية , اي تكفى همك ويزال عنك . "
‏( همك ) ‏
‏مصدر بمعنى المفعول وهو منصوب على أنه مفعول ثان لتكفى فإنه يتعدى إلى مفعولين والمفعول الأول المرفوع بما لم يسم فاعله وهو أنت , والهم ما يقصده الإنسان من أمر الدنيا والآخرة , يعني إذا صرفت جميع أزمان دعائك في الصلاة علي أعطيت مرام الدنيا والآخرة . ‏
‏قوله : ( هذا حديث حسن ) ‏
‏وأخرجه أحمد والحاكم وصححه وفي رواية لأحمد عنه قال : قال رجل يا رسول الله أرأيت إن جعلت صلواتي كلها عليك ؟ قال : " إذا يكفيك الله تبارك وتعالى ما أهمك من دنياك وآخرتك " . قال المنذري : وإسناد هذه جيد انتهى . قال القاري : وللحديث روايات كثيرة . وفي رواية قال : إني أصلي من الليل بدل أكثر الصلاة عليك فعلى هذا قوله فكم أجعل لك من صلاتي أي بدل صلاتي من الليل انتهى . ‏ "

جزاكم الله خيرا ودمتم بخير .