المشرف العام
23-Nov-2008, 02:01 PM
أخطاء يرتكبها بعض الحجاج*
*:عبدالعزيز بن علي الحصين .
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده ,,,, وبعد :
فإن البعض من المسلمين هداهم الله ووفقهم يفعلون أشياء في كثير من العبادات غير مبنية على كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ولاسيما في الحج وأكثر الأخطاء من الحجاج ناتجة عن الفتيا بغير علم وعن تقليد العامة بعضهم بعضا دون برهان ومما يحسن التبيه عنه بعض الأخطاء التي يرتكبها بعض الحجاج ومنها :
1. الإحرام والأخطاء فيه , ثبت في الصحيحين وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة , ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم وقال: فهن لهن ولمن أتى عليهن من وغير أهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل العراق ذات عرق رواه أبو داود والنسائي فهذه المواقيت التي وقتها رسول الله صلى الله عليه وسلم حدود شرعية توقيفية مورثة عن الشارع لا يحل لأحد تغييرها أو التعدي فيها أو تجارزها يدون إحرام لمن أراد الحج أو العمرة والخطأ الذي يرتكبه بعض الناس أنهم يمرون من فوق الميقات في الطائرة أو من فوق محاذاته ثم يؤخرون الإحرام حتى ينزلوا في مطار جدة وهذا مخالف لأمر النبي صلى الله عليه وسلم فإن وقع الإنسان في هذا الخطأ منزل جدة قبل أن يحرم فعليه أن يرجع إلى الميقات الذي حاذاه في الطائرة فيحرم منه فإن لم يفعل و أحرم من جدة فعلية عند أكثر العلماء فدية يذيحها في مكة ويفرقها كلها على الفقراء فيها , ومن الأخطاء لبس المخيط المحيط بنصف البدن السفلي الذي يشبه التنورة الذي حرمه جمهور العلماء .
2.الطواف والأخطاء الفعلية فيه فيقع من بعض الحجاج ابتداء الطواف من قبل الحجر أي من بينه وبين الركن اليماني , وهذا من الغلو في الدين الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وهو يشبه من بعض الوجوه تقدم رمضان بيوم أو يومين وقد ثبت النهي عنه .
3.طوافهم عند الزحام بالجزء المسقوف من الكعبة فقط , يحيه يدخل من باب الحجر إلى الباب المقابل ويدع بقية الحجْر عن يمينه , وهذا خطأ عظيم لا يصح الطواف بفعله لأن الحقيقة أنه لم يطف بالبيت وإنما طاف بيعضه .
4.الرمل في جميع الأشراط . وهذا خطأ فإنها الرمل في الأشواط الثلاثة .
5.المزاحمة الشديدة للوصول إلى الحجر لتقبيله حتى إنه يؤدي في بعض الأحيان إلى المقاتلة والمشاتمة فيحصل من التضارب والأقوال المنكرة مالا يليق بهذا العمل ولا بهذا المكان في مسجد الله الحرام وتحت ظل بيته فينقص بذلك الطواف بل النسك كله لقوله تعالى "الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج " وهذه المزاحمة تذهب الخشوع وتنسى ذكر الله تعالى , وهما من أعظم المقصود في الطواف .
6.اعتقادهم أن الحجر نافع ولذلك تجدهم إذا استلموه مسحوا بأيديهم على بقية أجسامهم ومسحوا بها على أطفالهم الذين معهم , وكل هذا جهل وضلال فالنفع والضرر من الله وحده وقد قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه : " إني لأعلم أنك حجر لا تفر ولا تنقع, ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك " .
7.استلام بعض الحجاج لجميع أركان الكعبة وربما استلموا جميع جدران الكعبة وتمسحوا بها وهذا جهل وضلال فإن الاستلام عباده وتعظيم لله عز وجل فيجب الوقوف فيها على ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يستلم النبي صلى الله عليه وسلم من البيت سوى الركنين اليمانين ( الحجر الأسود وهو في الركن اليماني ألشرقي من الكعبة والركن اليماني الغربي ) .
8.من الأخطاء الذي يرتكبه بعض الطائفين تخصيص لكل شوط بدعاء معين لا يدعوا فيه بغيره حتى إنه إذا أتم الشوط قبل تمام الدعاء قطعه ولو لم يبق عليه إلا كلمة واحدة ليأتي من الدعاء الجديد للشوط الذي يليه وإذا أتم الدعاء قبل تمام الشوط سكت ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الطواف دعاء مخصص لكل شرط فعليه أن يدعوا الطائف بما أحب من خيري الدنيا والآخرة ويذكر الله تعالى بأي ذكر مشروع من تسبيح أو تحميد أو تهليل أو تكبير أو قراءة قرآن وكان صلى الله عليه وسلم يقول بين الركن اليماني والحجر الأسود : " ربنا آتينا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقينا عذاب النار " وقال إنما جعل الطواف بالبيت وبالصف والمروة ورمي الجمار للقامة ذكر الله " رواه الترمذي وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يكبر الله تعالى كلما أتي على الحجر الأسود .
9.ومن الخطأ الذي يرتكبه بعض الطائفين أن يأخذ من هذه الأدعية المكتوبة فيدعوا بها وهو لا يعرف معناها وربما يكون فيها أخطاء من الطابع أو الناسخ تقلب المعنى رأساً على عقب وتحمل الدعاء للطائف دعاء عليه فيدعوا على نفسه من حيث لا يشعر .
10.ومن الأخطاء أيضا أن يجتمع جماعة على قائد يطوف لهم ويلقنهم الدعاء بصوت مرتفع فيتبعه الجماعة بصوت واحد فتعلوا الأصوات وتحصل الفوضى والتشويش على بقية الطائفين وهذا فيه إيذاء لعباد الله تعالى في هذا المكان الآمن .
11.ومن الأخطاء الذي يفعله بعض الناس من إزدحامهم لصلاة ركعتي الطواف خلف المقام وخاصة في موسم الحج فيعرقلون سير الطائفين وإنما تجزي في أي مكان من المسجد .
12.من الأخطاء ما يفعله بعض الساعين بين الصفا والمروة من رفع الصوت إذا صعدوا الصفاء والمروة فيحدث إزعاج للناس وهذا خلاف للسنة .
13. الوقوف بعرفة والخطأ فيه يفعل بعض الحجاج أنهم ينزلون خارج حدود عرفة ويبقون في منازلهم حتى تغرب الشمس ثم ينصرون منها إلى مزدلفة من غير أن يقفوا بعرفة وهذا خطأ وعظيم يفوت به الحج فإن الوقوف بعرفة ركن لا يصح الحج إلا به . لقوله صلى الله عليه وسلم : " الحج عرفة " وسبب هذا الخطأ الفادح أن الناس يفتر بعضهم ببعض بل قد ينزل بعضهم قبل أن يصل عرفه ولا يتفقد علاماتها فيفوت على نفسه الحج ويفتر غيره .
14. أنهم ينصرفون من عرفة قبل غروب الشمس وهذا حرام لأنه خلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم حيث وقف إلى أن غربت الشمس وغاب قرصها ولأن الإنصراف من عرفة قبل الغروب عمل أهل الجاهلية.
15. استقبال الجبل جبل عرفة عند الدعاء ولو كانت القبلة خلف طهورهم أو على أيمانهم أو شمائلهم وهذا خلاف السنة .
16. اعتقاد بعض الحجاج أنه لابد من أخذ الحصا لرمي الجمرات من مزدلفة فيتعبون أنفسهم بلقطها في الليل واستصحابها في أيام منى حتى إن الواحد منهم إذا ضاع حصاه حزن حزناً كبيراً وإنما يلقطها وهو في طريقه إلى الجمرات .
وبعضهم يلقط حصى كبيرة والنبي صلى الله عليه وسلم قال : " عليكم بحصا الحذف الذي ترمى به الجمرة" مثل الخذف أو فوق الحمص قليلاً وقال صلى الله عليه وسلم : " إياكم والغلو فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين " وعن أم سليمان بن عمرو بن الأحوص رضي الله عنها قالت " : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرمي جمرة العقبة من يطن الوادي يوم النحر وهو يقول : " يا أيها الناس , لا يقتل بعضكم بعضا, وإذا رميتم الجمرة فارموها بمثل حصا الخذف " رواه أحمد .
17. اعتقادهم أنهم برميهم الجمار يرمون الشياطين ولهذا يطلقون اسم الشياطين على الجمار فيقولون : رمينا الشيطان الكبير أو الصغير أو رمينا أبا الشياطين يعنون به الجمرة الكبرى حمرة العقبة , ونحوه ذلك من العبارات التي لا تليق بهذه المشاعر قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ( وتراهم يرمون بشدة وصراخ وعنف وسب وشتم لهذه الشياطين على زعمهم شاهدنا من يصعدفوقها يبطش بها ضربا بالنعل والحصى الكبار بغض وانفعال !! والناس حوله يضحكون ويقهقون كأن المشهد مشهد مسرحية هزلية شاهدنا هذا قبل أن تبنى الجسور وترتفع أنصاب الجمرات ) أنتهى كلامه رحمه الله .
18. تقدم بعض الحجاج إلى الجمرات بعنف وشدة لا يخشعون لله تعالى ولا يرحمون عباد الله فيصل بفعلهم هذا من الأذية للمسلمين والإضرار بهم ما الله به عليهم .
19. تركهم الوقوف للدعاء ورمي الجمرة الأولى والثانية في أيام التشريق .
20.رميهم الحصى جميعاً بكف واحدة وهذا خطأ فاحش فالواجب أن يرمى الحصا واحدة فواحدة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم .
21. تهاونهم يرمي الجمار بأنفسهم فتواهم يوكلون من يرمي عنهم مع قدرتهم على الرمي ليسقطوا عن أنفسهم معاناة الزحام ومشقة العمل وهذا مخالف لأمر الله ولما به من إتمام الحج جين يقول سبحانه وأتموا الحج والعمرة " .
22. نزولهم من مني يوم النفر قبل رمي الجمرات فيطوفون للوداع ثم يرجعوا إلى منى قبل أن يرموا الجمرات ثم يسافروا إلى بلادهم من هناك والتضييق على الناس .
ومن الأخطاء النظامية الافتراش في الطرقات أسأل الله أن يتقبل من الحجاج حجهم أن يردهم سالمين غانمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .
* خطيب جامع العبدلي التابع لمحافظة الغاط
عبد العزيز بن علي بن محمد الحصيّن
25/11/1429 هـ
*:عبدالعزيز بن علي الحصين .
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده ,,,, وبعد :
فإن البعض من المسلمين هداهم الله ووفقهم يفعلون أشياء في كثير من العبادات غير مبنية على كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ولاسيما في الحج وأكثر الأخطاء من الحجاج ناتجة عن الفتيا بغير علم وعن تقليد العامة بعضهم بعضا دون برهان ومما يحسن التبيه عنه بعض الأخطاء التي يرتكبها بعض الحجاج ومنها :
1. الإحرام والأخطاء فيه , ثبت في الصحيحين وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة , ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم وقال: فهن لهن ولمن أتى عليهن من وغير أهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل العراق ذات عرق رواه أبو داود والنسائي فهذه المواقيت التي وقتها رسول الله صلى الله عليه وسلم حدود شرعية توقيفية مورثة عن الشارع لا يحل لأحد تغييرها أو التعدي فيها أو تجارزها يدون إحرام لمن أراد الحج أو العمرة والخطأ الذي يرتكبه بعض الناس أنهم يمرون من فوق الميقات في الطائرة أو من فوق محاذاته ثم يؤخرون الإحرام حتى ينزلوا في مطار جدة وهذا مخالف لأمر النبي صلى الله عليه وسلم فإن وقع الإنسان في هذا الخطأ منزل جدة قبل أن يحرم فعليه أن يرجع إلى الميقات الذي حاذاه في الطائرة فيحرم منه فإن لم يفعل و أحرم من جدة فعلية عند أكثر العلماء فدية يذيحها في مكة ويفرقها كلها على الفقراء فيها , ومن الأخطاء لبس المخيط المحيط بنصف البدن السفلي الذي يشبه التنورة الذي حرمه جمهور العلماء .
2.الطواف والأخطاء الفعلية فيه فيقع من بعض الحجاج ابتداء الطواف من قبل الحجر أي من بينه وبين الركن اليماني , وهذا من الغلو في الدين الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وهو يشبه من بعض الوجوه تقدم رمضان بيوم أو يومين وقد ثبت النهي عنه .
3.طوافهم عند الزحام بالجزء المسقوف من الكعبة فقط , يحيه يدخل من باب الحجر إلى الباب المقابل ويدع بقية الحجْر عن يمينه , وهذا خطأ عظيم لا يصح الطواف بفعله لأن الحقيقة أنه لم يطف بالبيت وإنما طاف بيعضه .
4.الرمل في جميع الأشراط . وهذا خطأ فإنها الرمل في الأشواط الثلاثة .
5.المزاحمة الشديدة للوصول إلى الحجر لتقبيله حتى إنه يؤدي في بعض الأحيان إلى المقاتلة والمشاتمة فيحصل من التضارب والأقوال المنكرة مالا يليق بهذا العمل ولا بهذا المكان في مسجد الله الحرام وتحت ظل بيته فينقص بذلك الطواف بل النسك كله لقوله تعالى "الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج " وهذه المزاحمة تذهب الخشوع وتنسى ذكر الله تعالى , وهما من أعظم المقصود في الطواف .
6.اعتقادهم أن الحجر نافع ولذلك تجدهم إذا استلموه مسحوا بأيديهم على بقية أجسامهم ومسحوا بها على أطفالهم الذين معهم , وكل هذا جهل وضلال فالنفع والضرر من الله وحده وقد قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه : " إني لأعلم أنك حجر لا تفر ولا تنقع, ولولا أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك " .
7.استلام بعض الحجاج لجميع أركان الكعبة وربما استلموا جميع جدران الكعبة وتمسحوا بها وهذا جهل وضلال فإن الاستلام عباده وتعظيم لله عز وجل فيجب الوقوف فيها على ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يستلم النبي صلى الله عليه وسلم من البيت سوى الركنين اليمانين ( الحجر الأسود وهو في الركن اليماني ألشرقي من الكعبة والركن اليماني الغربي ) .
8.من الأخطاء الذي يرتكبه بعض الطائفين تخصيص لكل شوط بدعاء معين لا يدعوا فيه بغيره حتى إنه إذا أتم الشوط قبل تمام الدعاء قطعه ولو لم يبق عليه إلا كلمة واحدة ليأتي من الدعاء الجديد للشوط الذي يليه وإذا أتم الدعاء قبل تمام الشوط سكت ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الطواف دعاء مخصص لكل شرط فعليه أن يدعوا الطائف بما أحب من خيري الدنيا والآخرة ويذكر الله تعالى بأي ذكر مشروع من تسبيح أو تحميد أو تهليل أو تكبير أو قراءة قرآن وكان صلى الله عليه وسلم يقول بين الركن اليماني والحجر الأسود : " ربنا آتينا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقينا عذاب النار " وقال إنما جعل الطواف بالبيت وبالصف والمروة ورمي الجمار للقامة ذكر الله " رواه الترمذي وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يكبر الله تعالى كلما أتي على الحجر الأسود .
9.ومن الخطأ الذي يرتكبه بعض الطائفين أن يأخذ من هذه الأدعية المكتوبة فيدعوا بها وهو لا يعرف معناها وربما يكون فيها أخطاء من الطابع أو الناسخ تقلب المعنى رأساً على عقب وتحمل الدعاء للطائف دعاء عليه فيدعوا على نفسه من حيث لا يشعر .
10.ومن الأخطاء أيضا أن يجتمع جماعة على قائد يطوف لهم ويلقنهم الدعاء بصوت مرتفع فيتبعه الجماعة بصوت واحد فتعلوا الأصوات وتحصل الفوضى والتشويش على بقية الطائفين وهذا فيه إيذاء لعباد الله تعالى في هذا المكان الآمن .
11.ومن الأخطاء الذي يفعله بعض الناس من إزدحامهم لصلاة ركعتي الطواف خلف المقام وخاصة في موسم الحج فيعرقلون سير الطائفين وإنما تجزي في أي مكان من المسجد .
12.من الأخطاء ما يفعله بعض الساعين بين الصفا والمروة من رفع الصوت إذا صعدوا الصفاء والمروة فيحدث إزعاج للناس وهذا خلاف للسنة .
13. الوقوف بعرفة والخطأ فيه يفعل بعض الحجاج أنهم ينزلون خارج حدود عرفة ويبقون في منازلهم حتى تغرب الشمس ثم ينصرون منها إلى مزدلفة من غير أن يقفوا بعرفة وهذا خطأ وعظيم يفوت به الحج فإن الوقوف بعرفة ركن لا يصح الحج إلا به . لقوله صلى الله عليه وسلم : " الحج عرفة " وسبب هذا الخطأ الفادح أن الناس يفتر بعضهم ببعض بل قد ينزل بعضهم قبل أن يصل عرفه ولا يتفقد علاماتها فيفوت على نفسه الحج ويفتر غيره .
14. أنهم ينصرفون من عرفة قبل غروب الشمس وهذا حرام لأنه خلاف سنة النبي صلى الله عليه وسلم حيث وقف إلى أن غربت الشمس وغاب قرصها ولأن الإنصراف من عرفة قبل الغروب عمل أهل الجاهلية.
15. استقبال الجبل جبل عرفة عند الدعاء ولو كانت القبلة خلف طهورهم أو على أيمانهم أو شمائلهم وهذا خلاف السنة .
16. اعتقاد بعض الحجاج أنه لابد من أخذ الحصا لرمي الجمرات من مزدلفة فيتعبون أنفسهم بلقطها في الليل واستصحابها في أيام منى حتى إن الواحد منهم إذا ضاع حصاه حزن حزناً كبيراً وإنما يلقطها وهو في طريقه إلى الجمرات .
وبعضهم يلقط حصى كبيرة والنبي صلى الله عليه وسلم قال : " عليكم بحصا الحذف الذي ترمى به الجمرة" مثل الخذف أو فوق الحمص قليلاً وقال صلى الله عليه وسلم : " إياكم والغلو فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين " وعن أم سليمان بن عمرو بن الأحوص رضي الله عنها قالت " : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرمي جمرة العقبة من يطن الوادي يوم النحر وهو يقول : " يا أيها الناس , لا يقتل بعضكم بعضا, وإذا رميتم الجمرة فارموها بمثل حصا الخذف " رواه أحمد .
17. اعتقادهم أنهم برميهم الجمار يرمون الشياطين ولهذا يطلقون اسم الشياطين على الجمار فيقولون : رمينا الشيطان الكبير أو الصغير أو رمينا أبا الشياطين يعنون به الجمرة الكبرى حمرة العقبة , ونحوه ذلك من العبارات التي لا تليق بهذه المشاعر قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ( وتراهم يرمون بشدة وصراخ وعنف وسب وشتم لهذه الشياطين على زعمهم شاهدنا من يصعدفوقها يبطش بها ضربا بالنعل والحصى الكبار بغض وانفعال !! والناس حوله يضحكون ويقهقون كأن المشهد مشهد مسرحية هزلية شاهدنا هذا قبل أن تبنى الجسور وترتفع أنصاب الجمرات ) أنتهى كلامه رحمه الله .
18. تقدم بعض الحجاج إلى الجمرات بعنف وشدة لا يخشعون لله تعالى ولا يرحمون عباد الله فيصل بفعلهم هذا من الأذية للمسلمين والإضرار بهم ما الله به عليهم .
19. تركهم الوقوف للدعاء ورمي الجمرة الأولى والثانية في أيام التشريق .
20.رميهم الحصى جميعاً بكف واحدة وهذا خطأ فاحش فالواجب أن يرمى الحصا واحدة فواحدة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم .
21. تهاونهم يرمي الجمار بأنفسهم فتواهم يوكلون من يرمي عنهم مع قدرتهم على الرمي ليسقطوا عن أنفسهم معاناة الزحام ومشقة العمل وهذا مخالف لأمر الله ولما به من إتمام الحج جين يقول سبحانه وأتموا الحج والعمرة " .
22. نزولهم من مني يوم النفر قبل رمي الجمرات فيطوفون للوداع ثم يرجعوا إلى منى قبل أن يرموا الجمرات ثم يسافروا إلى بلادهم من هناك والتضييق على الناس .
ومن الأخطاء النظامية الافتراش في الطرقات أسأل الله أن يتقبل من الحجاج حجهم أن يردهم سالمين غانمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .
* خطيب جامع العبدلي التابع لمحافظة الغاط
عبد العزيز بن علي بن محمد الحصيّن
25/11/1429 هـ